بالبيّنات وبالزبر [ 184 ] بزيادة باء في الزبر . قال الأخفش الدمشقي : وكذا كتابتها « 1 » في الامام يعني الذي وجّه به إلى الشام « 2 » ، واختلف علينا في رواية هشام عن أصحابه عن الحلواني عن هشام ، فحدّثنا أبو الفتح « 3 » عن قراءته على أبي طاهر عن ابن عبد الرزاق عن ابن عباد عنه بزيادة باء في الزبر كرواية ابن ذكوان وموافقيه سواء . ونا الحسن بن غلبون ، قال : نا عبد الله بن محمد ، قال : نا أحمد بن أنس ، قال : نا هشام بإسناده عن ابن عامر بالبيّنات وبالزبر . كذلك . ونا محمد بن علي قال : نا ابن مجاهد . ح وحدّثنا الفارسي ، قال : نا أبو طاهر بن أبي هاشم « 4 » عن أصحابهما عن ابن عامر وبالزبر بالباء ولم يذكروا بالكتاب « 5 » [ فاطر : 25 ] فالأول كذلك هي في مصاحف أهل الشام ، فدلّ هذا « 6 » على أنهما يرويان ذلك عن ابن ذكوان وعن هشام جميعا بإسنادهما عن ابن عامر ، ولو روياه عن أحدهما لبيّنا ذلك ولأضافاه إليه كما يفعلان فيما يختلف فيه الرّواة عن الأئمة من حروف القرآن ، ولم يذكرا ابن عامر بالجملة ، فذكرهما إيّاه دونهما دليل على اتفاقهما عنه على ذلك . وكذلك روى الداجوني أداء عن أصحابه عن هشام . وكذلك حكى أبو بكر النقّاش عن أصحابه عنه [ 165 / ت ] ، ولم يذكر « 7 » خلافا « 8 » . وأقرأني أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن محمد بن عبدان « 9 »

--> ( 1 ) في ( م ) كتابها وهو خطأ . ( 2 ) انظر : المقنع ص 102 . ( 3 ) مستدركة في هامش ( ت ) ، وسقطت من ( م ) ، وفي ( م ) هشام وعن قراءته . ( 4 ) في ( م ) هشام وهو خطأ . ( 5 ) انظر : السبعة ص 221 . ( 6 ) في ( م ) هنا وهو خطأ . ( 7 ) في ( م ) يذكره . ( 8 ) انظر : التيسير ص 92 وذكر فيه أن ابن ذكوان وهشاما قرآ بزيادة باء في ( الزبر ) وكذلك ذكر ابن الجزري في النشر 2 / 245 . ( 9 ) محمد بن أحمد بن عبدان الجزري ، عرض على أحمد بن يزيد الحلواني عن هشام قرأ عليه عبد الله بن الحسين السامري وحده ، وذكر أنه كان له من السن فوق المائة ، والله أعلم ، غاية 2 / 64 .